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建筑风水的起源、发展与中华民族的文明发展史相联系,是我国古文明的见证与反映;其山环水抱、藏风聚气的风水建筑结构特点体现了现代科学的一些思想,是古人“天地人合一”思想在建筑风水中的完美体现。但建筑风水的非主流部分经江湖风水师或术士的任意发挥与夸大,含有许多迷信成分,应该祛除。
古建筑风水经先秦和秦汉时期的孕育发生,终在西汉形成。在汉代,人们虽然有了丰富的相地知识,但毕竟还是缺乏科学性,迷信思想仍很严重,对地理现象缺乏正确的认识,这种状况就很容易滋生风水观念。而东汉时期人们就开始重视丧葬,而重视丧葬,必然导致风水观念的发生。随着风水千百年的传播,终在宋元达到了盛行。宋代盛行风水术,出现了许多名师和要籍。其中尤以住宅风水最为突出,宋人认为住宅良好的内外环境,有利于人颐养及治学;同时建房也有许多禁忌,应当选择吉日,否则有灾祸。而风水盛行的最高峰就是明清时期了,出现了凡是风水宝地,人们便争相抢占的热潮。

风水也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。《葬书》(旧本题晋郭璞撰):葬者乘生气也。经曰,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。 )风水师看风水,正是符合这个定义的行为。

风水顾名思义就是由“气”和“水”构成。水包括阴宅风水和阳宅风水两大部份,有许多生动的理论概念各复杂的勘察方法。气分为生气、死气、阴气、阳气、地气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等,认为不论是生者还是死者,只要得气,才能有吉兆。因 此,风水的宗旨就是理气,即寻找生气。

常常风水也和“八卦”等知识相辅相成运用
宅基地应前低后高,不论是山坡地还是平洋地,以向阳坡向为上。在北半球,均以北高南低利于负阴抱阳,御风采光。中原一带有“前高后低,长幼昏迷”之说。也就是说在选地块时,最高点应选在地块的北端。正穴点于最高点,由北坡向南,一则便于理水,二则可以从优安排次要建筑物。风水认为,北坡向的地块,不宜建住宅。在建筑高度上,北边的建筑宜高,南边的宜低。风水学认为邪气来自北方。院落式的庭院,南座房的门窗北开,有开门纳邪之嫌。故云南一带多用照壁避之。北座房高可抵御寒风(邪气)。
选择的总原则是:在节约用地的前提下,要满足冬季能争取较多的日照,并有利于自然通风要求。从长期实践经验来看,南向是在全国各地区都较为适宜的建筑朝向,各地区因地理位置不同,有微小差异。但在建筑设计时,建筑朝向受各方面的条件制约,不可能都采用南向。这就应结合各种设计条件,因地制宜的确定合理建筑朝向的范围,以满足生产和生活的要求。
风水学还重视住宅周围的环境布局与住宅内的空间构成。认为住宅四周应有 四灵 即宅左有流水 谓青龙 右有长道 谓白虎 前有水池 谓朱雀 后靠丘陵 谓玄武此为最佳宅地。至于室内空间,明堂应宽敞,厅堂门房应先定位,东厢西塾要对称调 。的确,在建筑外部空间设计及环境景观规划上,中国的城市、宫殿、寺观、陵寝、住宅、园林等建筑在风水理论的指导下,与自然环境融为一体,达到了极高的艺术境界。